Отношение к родителям в Исламе.

Бисмиллахир Рохманир Рохим
Хвала Аллаху, который сотворил нас из ничего, сделал весь
человеческий род почтенным. Который ниспослал Ислам, как
последнюю религию к своему любимому Пророку Мухаммаду
Алайхиссалам. Хвала Аллаху, который озарил мир светом Ислама,
повёл уверовавших правильным путём.
Да будут благословения самому последнему Пророку,
«Печати пророков» Мухаммаду Алайхиссалам. Амма Баъд:
Начнём нашу речь с аятов Священного Куръана:
«И постановил твой Господь, чтобы вы не поклонялись
никому, кроме Него, и к родителям (проявляли) благодеяния!
Когда достигнут при тебе старости один из них или оба, то не
говори «Уфф» и не проявляй к ним сердитости, а говори им
слово почтительное
И преклоняй перед ними обоими крыло смирения
милосердия, и скажи: «Господь! Прояви к ним обоим
милосердие, как они воспитывали меня маленьким!» (Сура
Исра 23-24 аяты)» А так же Аллах Субханаху ва Таъала в суре
«Лукман» сказал: «И заповедали Мы человеку его родители, ,
— его мать носила его в изнурении поверх изнурения, а
отлучение его – в два года; — благодари Меня и своих
родителей! И только Мне возвращение!»
В вышесказанных аятах мы услышали насколько в Куръане
отделено внимание к родителям. Всевышний Аллах после приказа
поклоняться только Ему Самому, велел делать добро родителям и
тем самым определил их значимость. Аллах Субханаху ва Таъала
упоминает добро к родителям после приказа повиновения Ему. Из
этого мы извлекаем что добродетель к родителям долг каждого
Мусульманина. В аяте «И постановил твой Господь, чтобы вы не
поклонялись никому кроме Него, и к родителям (проявляли)
благодеяние!» Всевышний Аллах после повеления в котором
призвал совершать ибадат только Ему, в продолжении этой фразы
наказывает совершать благодеяние в отношении родителей. Уже то что эти два повеления излагаются во фразе одного аята, показывает
насколько велики положение и права родителей в Исламе.
Ни одно учение или метод воспитания не смогут ни
сравниться, и даже приблизиться к Исламу в вопросе уважения и
почитания родителей. Хорошо известно что аяты и хадисы о
проявлении уважения к родителям и об их правах на детей
являются указаниями наивысшей степени, которым нет аналога
мировой истории. Долг ребёнка перед родителями настолько велик
что отплатить его трудно. Всей человеческой жизни не хватит
чтобы отплатить долг перед отцом и матерью. Подкреплением к
нашим словам можно привести следующий хадис:
«От Абу Хурайры радияллаху анху: Пророк Алайхиссалам
сказал: — Дитя сможет исполнить свой долг перед родителями
только тогда, когда он найдет их в рабстве, выкупит их и
освободит» Этот священный хадис лишь подкрепляет
вышесказанные слова.
Родители для человека это огромное благо от Аллаха. А надо
восхвалять Аллаха за дарованные им блага, поэтому наши улемы
проанализировав доводы и доказательства выделили следующие
деяния:
1. Благодарение Всевышнего Аллаха за то, что Он одарил их
благами.
2. Один из видов совершенен детьми добра родителям – это
благодарение за проявленное ими добро и заботу. Всевышний
Аллах в суре «Лукман» смилостивился сказать: «Благодари
Меня и своих родителей! И только ко Мне – возвращения
(аят 14)»
3. Другой способ совершения детьми добра – это не обращаться
с ними в резкой форме, сердито, не грубить и не говорить
«Уфф»
4. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
относиться к ним с почтением и проявлять к ним любовь.
5. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
входить к ним прося их позволения.
6. Один из видов совершения добра родителям – это встречать
стоя когда они приходят.
7. Один из видов совершения детьми добра родителям – это не
звать их по имени, не ходить впереди них и не садиться
раньше них. Передается от Хишама Ибн Урвы, а он – от своего отца: «Абу Хурайра увидел двоих и спросил одного

из них:
— Кем тебе он приходится?
— Это мой отец, — ответил тот
— Тогда не зови его по имени, не ходи впереди него и не
садись раньше него, — сказал он
передал Бухари в «Адабе» »
8. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
приветствовать их саламом при входе к ним и выходе от них.
9. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
звать их самыми приятными словами.
10. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
говорить им слова которые могут принести пользу в их
религии и в их мирских делах.
11. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
учить их тому, чего они не знают в религии.
12. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
повиноваться всем их ваджиб и мандуб повелениям
13. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
оставить то, что велят оставить они, при условии, что это не
вредит самому человеку.
14. Один из видов совершения детьми добра родителям –
это, входя к ним, садиться только с их разерешением.
15. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
не выходить без их позволения, когда сидят с ними.
16. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
относиться с пониманием к некоторым их особенностям и
быть снисходительными, даже если у них, например,
произошло непроизвольное мочеиспускание по причине
болезни или старости.
17. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
уважать тех, кто добился любви родителей
18. Один из видов совершения детьми добра родителям – это
чтить их, улучшая их нафаку, даря подарки, не вынуждая их
просить о чём-либо или не попрекая их проявленным к ним
добром. Ислам ставит на первое место исполнение права
родителей, когда они ослабли или состарились.

Выше мы перечислили некоторые качества отношения к
родителям. Исламский шариат повелевает способным детям
гарантированно обеспечить все права ослабевших родителей. Это
дело не возлагается на самих родителей, а наоборот, такое
гарантирование является фардом, в силу чего, если человек не
исполнит фард вовремя, для него в последствии станет ваджибом
возместить упущенное.
Сколько бы дети ни совершали благодеяние своим родителям,
сколько бы они не почитали их, они не смогут сполна отплатить им
за то, что они стали причиной их появления на свет.
Рассказывает Абу Бурда Ибн Абу Мухаййад ал-Ашъари:
«Абдуллах Ибн Умар увидел, как один человек совершал таваф
Каабы, посадив на плечи свою пожилую мать. Тот человек
неустанно произносил следующий стих: «Словно верблюд я
склоню шею перед матерью своей,
На мне быть может, мать устанет, но нет усталости моей.»
Читая это вслух он обратился к Абдуллаху: «О Абдуллах Ибн
Умар, смог ли я этим своим деянием исполнить долг перед
матерью?» он ответил: «Нет, это твое служение не может
покрыть даже одну схватку, которую она испытала, когда
рожала тебя!»» Из-за этого нам надо понять, что мы не должны
чваниться добром которое мы сделали им. Также из достоверных
источников нам известно, что права матери больше чем права отца
в три раза. Доказательством этому мы приведем следующий хадис:
«Передаётся от Бахза Ибн Хакима, а он – от своего отца, а тот
от его деда
Я спрсил: О Посланник Аллаха кому мне совершать добро?
Матери – ответил Он (Алайхиссалам)
Кому мне совершать добро?
Матери – ответил Он (Алайхиссалам)
Кому мне совершать добро?
Матери – ответил Он (Алайхиссалам)
Кому мне совершать добро?
Отцу, затем самым близким, потом тем кто ближе после них и
тому подобное – ответил он (Алайхиссалам)»
Передал Бухари в «Адабе»
А ещё Пророк Алайхиссалам известил нас о том что на втором
месте после ширка в отношении Аллаха, стоит ослушание
родителям то есть совершить грех называемый «Аккул Валидайн» Наши улемы проанализировав доводы и доказательства выявили
некоторые признаки по которым ребёнок совершает Аккул

Валидайн. Аккул Валидайн – это не совершение тех добродеяний
которых следует делать родителям. И есть несколько признаков
этого страшного греха:
1. Если родители клянуться за ребёнка, ребёнок этому не
следует!
2. Когда родители что-то просят у ребёнка, а он не даёт имея на
это возможность.
3. Вероломство по отношению к имуществу родителей.
4. Совершение деяния, из-за которого родители жалуются
Всевышнему Аллаху.
5. А также считать родителей бременем для себя, кричать и
грубить им, проявлять к ним свой гнев, смотреть им прямо в
глаза тоже является одним из признаков, что ребёнок
совершил Аккул Валидайн.
В продолжении этого мы бы хотели рассказать вам общий
критерий по этому вопросу и он таков: «То что совершенное в
отношении чужого человека является малым грехом, то же
самое по отношению к родителям является большим грехом»
И некоторые люди, вследствие своего беспечного отношения к
таким тонким вопросам, считают подобающим совершения деяний,
приводящих их к тому, что совершают Аккул Валидайн.
Также со стороны родителей нужно, чтобы они тоже не
спешили объявлять своих детей Акком. Также в это время дети
должны быть бдительными к своим делам, чтобы из-за этого он не
стал Акком к своим родителям. И родители не должны будут
ставить неадекватные условия при не выполнении которых ребёнок
становится Акком. Например: Если не разведёшься со своей женой
объявлю тебя Акком. До этого мы поговорили о некоторых
аспектах уважения, прав и обязанностей которые касаются
взаимоотношений родителей и детей, когда первые двое живы.
Закончим этот раздел хадисом:
«Передаётся от Абдуллаха Ибн Амра радияллаху анху: «Пророк
Саллаллаху Алайхи Васаллам сказал: Довольство Господа –
довольстве родителей, недовольство Господа – в недовольстве
родителей»»
Передал Тирмизи.
Всем будет полезно, если они узнают какое савабное дело они
могут сделать своим родителям, если их уже нет в живых. На счёт
этого приведём благородный хадис Пророка Алайхиссалам:
«Передаётся от Абу Усайда: Мы находились рядом с
Пророком Алайхиссалам. Один человек спросил: «О
Посланник Аллаха! Осталось ли для меня что-либо, что я могу
сделать для родителей после их смерти? Да! Остались четыре
особенных действий: Возносить за них молитву; Выполнять их
договора; Просить за них прощения; Почитать их друзей и тех,
без кого ты не можешь совершать Силатур-Рахм»»
По сути в Последний День деяния человека определяется на
основе его деяний в этом мире. Опираясь на Куръан и Сунну мы
прекрасно знаем, что мельчайшее добро или зло не останется без
награждений или наказаний. Также мы знаем что деяния людей
заканчиваются после их смерти, но Аллах Азза Ва Джалла
смилостивился, что для уммы Мухаммада Алайхиссалам Сделал
так, что хорошие деяния и деяния которые совершали и которыми
пользуются люди, от них тоже достигает саваб умершему. Другими
словами это называется «Садакаи Жария». Теперь подробнее
рассмотрим вышеприведённый хадис.
1. Вознесение молитвы одно из добрых деяний, совершаемых
человеком своим родителям, это прошение у Всевышнего
Аллаха добра – вознесение молитв за них, прося рая и
изобилия. Польза от этих молитв доходит до родителей,
прибавляясь к их прежним деяниям. Словно оно было
совершено при их жизни. Саъад Ибн Мусаййаб сказал:
«Положение человека после смерти поднимается
посредством возносимых за него детьми молитв»
2. Моление о прощении грехов. Прошение Всевышнего Аллаха
о прощении грехов родителей. Если дети молят Всевышнего
Аллаха о прощении их родителей это тоже считается добром,
совершенным своим родителям после их смерти. Второй
пункт подкрепим словом известного сподвижника:
«Передаётся от Абу Хурайры радияллаху Анху: После
смерти положение покойника возвысится
Тогда он спросит: О Господь мой, что это?
Ему скажут: Твой ребёнок произнёс Истигфар за тебя»

Передал Бухари в «Адабе» 3. Выполнение договоров родителей. Родители могли
заключить договор с кем-нибудь, давали обещания, или имели
обязательство перед кем-либо, то если дети полностью
совершат договора родителей, то от этого тоже дойдёт добро
родителям.
4. Почитание друзей, близких и родственников родителей.
Таким образом человек также может совершать добро своим
усопшим родителям, доставлять до них савабы. Этим он
словно совершает добро, как если бы он делал это при их
жизни. Совершение добра друзьям и подругам покойных
родителей радует их дух и это является совершением им добра
после их смерти. Завершим этот раздел благородным хадисом:
«Передаётся от Абу Бакра Ибн Хамзы, он от одного из
сподвижников пророка Алайхиссалам: Посланник Аллаха
Саллаллаху Алайхи Васаллам:
— Дружба оставляется в наследство»

Передал Бухари в «Адабе»
Уважаемый читатель в этой нашей лекции мы постарались изо всех
сил немножко изложить о положениях относящихся родителям в
Исламе. Мы сделали это опираясь и надеясь на Всевышнего
Аллаха, на Куръан и на благородные хадисы. Я прошу Аллаха,
чтобы Он сделал этот труд полезным для всех Мусульман. Если
найдёте в этих строках полезные для себя, то считайте это от
Аллаха. Если найдёте недостатки прошу отнести эти недостатки и
упущения вашему покорному слуге.

Подготовил на основе достоверных источников

Студент 1 курса 89-группы Андижанского медресе имени:
«Саййид Мухйиддин Махдума» Ахмаджанов Абдульбасит